Translations:Ḏušarē/9/ar: Difference between revisions
No edit summary |
No edit summary |
||
| Line 1: | Line 1: | ||
== زيوس ، ديونيسوس أم هيليوس؟ == | == زيوس ، ديونيسوس أم هيليوس؟ == | ||
ذو الشرى، كونه إلهًا جبليًا، هو أيضًا إله العواصف كما هو معتاد في الشرق الأدنى القديم، مما يجعل الخصوبة من اختصاصه. و بذلك يتشابه مع ذو الغيبات، "الذي من الأجمة"، الإله الأعلى للحيانيين. ربما ارتباطه بالخصوبة هو ما أدى إلى تعريف ذا الشرى بديونيسوس ولكن الدليل على ذلك غير حاسم. يقول العديد من الكتاب | ذو الشرى، كونه إلهًا جبليًا، هو أيضًا إله العواصف كما هو معتاد في الشرق الأدنى القديم، مما يجعل الخصوبة من اختصاصه. و بذلك يتشابه مع ذو الغيبات، "الذي من الأجمة"، الإله الأعلى للحيانيين. ربما ارتباطه بالخصوبة هو ما أدى إلى تعريف ذا الشرى بديونيسوس ولكن الدليل على ذلك غير حاسم. يقول العديد من الكتاب القدامى، بما في ذلك هيرودوت من القرن الخامس قبل الميلاد، وسترابو من القرن الأول الميلادي، ومؤلف المعاجم هسيخيوس من القرن الخامس الميلادي، أن العرب كانوا يعبدون ديونيسوس. هسيخيوس بالذات يساوي مباشرة ذا الشرى و ديونيسوس ولكن هذا غير موثق في النقوش النبطية. ولا يوجد أي دليل على تصوير ذا الشرى على أنه ديونيسوس في البتراء. تشتهر منطقة حوران، التي أصبحت عاصمة بلاد العرب الصخرية، بمزارعها بما في ذلك كروم العنب. صيع، معبد الحج المعروف من النقوش الصفائية مليء بصور العنب والكروم على الرغم من أنه ربما كان معبدًا لبعل السماء وليس ذي الشرى ولا ديونيسوس. توجد صور لديونيسوس في البتراء لكن لا شيء مرتبط بذي الشرى. قد يكون تماهي ذو الشرى مع ديونيسوس له علاقة بعبادة الموتى والقيامة، وربطه بأوزوريس. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن قرينة ذو الشرى العزى كانت مرتبطة بقرينة أوزوريس، إيزيس. المزيد عن هذا لاحقًا. | ||
Latest revision as of 16:26, 19 January 2023
زيوس ، ديونيسوس أم هيليوس؟
ذو الشرى، كونه إلهًا جبليًا، هو أيضًا إله العواصف كما هو معتاد في الشرق الأدنى القديم، مما يجعل الخصوبة من اختصاصه. و بذلك يتشابه مع ذو الغيبات، "الذي من الأجمة"، الإله الأعلى للحيانيين. ربما ارتباطه بالخصوبة هو ما أدى إلى تعريف ذا الشرى بديونيسوس ولكن الدليل على ذلك غير حاسم. يقول العديد من الكتاب القدامى، بما في ذلك هيرودوت من القرن الخامس قبل الميلاد، وسترابو من القرن الأول الميلادي، ومؤلف المعاجم هسيخيوس من القرن الخامس الميلادي، أن العرب كانوا يعبدون ديونيسوس. هسيخيوس بالذات يساوي مباشرة ذا الشرى و ديونيسوس ولكن هذا غير موثق في النقوش النبطية. ولا يوجد أي دليل على تصوير ذا الشرى على أنه ديونيسوس في البتراء. تشتهر منطقة حوران، التي أصبحت عاصمة بلاد العرب الصخرية، بمزارعها بما في ذلك كروم العنب. صيع، معبد الحج المعروف من النقوش الصفائية مليء بصور العنب والكروم على الرغم من أنه ربما كان معبدًا لبعل السماء وليس ذي الشرى ولا ديونيسوس. توجد صور لديونيسوس في البتراء لكن لا شيء مرتبط بذي الشرى. قد يكون تماهي ذو الشرى مع ديونيسوس له علاقة بعبادة الموتى والقيامة، وربطه بأوزوريس. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن قرينة ذو الشرى العزى كانت مرتبطة بقرينة أوزوريس، إيزيس. المزيد عن هذا لاحقًا.