Allāt/ar: Difference between revisions

From Arabian Paganism
Jump to navigation Jump to search
(Created page with "اللات")
 
No edit summary
 
(6 intermediate revisions by the same user not shown)
Line 1: Line 1:
<languages />
<languages />


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
== مقدمة ==
== Introduction ==
اللات هي إحدى الآلهة العربية و اسمها مركب من ال التعريف و لات أي إلهة. ورد اسمها في النقوش على صيغات منها هنلات و ألات.
Allāt (اللات) is an Arabian goddess, cognate of Elat, and possibly equivalent to [[Aṯirat|Aṯirat (Asherah)]] or [[ʿAṯtar-ʿty|ʿAṯtar-ʿty (Atargatis)]].
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
== تاريخ ==
== History ==
"إنهم لا يؤمنون بآلهة أخرى باستثناء ديونيسوس وأفروديت السماوية؛ ويقولون إنهم يلبسون شعرهم كما يفعل ديونيسوس، ويقصونه حول الرأس ويحلقون المعابد. يسمون ديونيسوس أوروتالت؛ وأفروديت الإلات." - هيرودوت ، التاريخ، الكتاب الثالث، الفصل الثامن.
"They believe in no other gods except Dionysus and the [[Aphrodite|Heavenly Aphrodite]]; and they say that they wear their hair as Dionysus does his, cutting it round the head and shaving the temples. They call Dionysus, Orotalt; and Aphrodite, Alilat." - Herodotus, [//www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0126%3Abook%3D3&force=y#note-link4 Histories], Book 3, Ch. 8
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
هناك العديد من النظريات حول إلى من أشار هيرودوت بـ أوروتالت. ربما ذو الشرى أو رضو أو تحوير لفظ (الله تعالى) باليونانية. أو قد يعني اسمه "نار الإله" أوراث إل. لكن تي المقالة ستركز على الإلهة الأخرى ، الإلات ، المعروفة أكثر باسم اللات. إنها إلى حد بعيد أفضل إله موثق في الجزيرة العربية القديمة عبر مختلف اللغات والمواقع. يمكن كتابة اسمها على النحو التالي: لت، ءلت، ءللت، هنـءلت. كانت تُعبد أحيانًا مع إلهتين أخرتين، منوت (مناة) والعزى. تعني كلمة اللات "الإلهة" ولكن من الواضح أنها عُملت كإسم علم منذ وقتٍ مبكر جدًا كما في رواية هيرودوت، الذي كان يكتب في القرن الخامس قبل الميلاد واصفاً أحداث وقعت في القرن السادس قبل الميلاد.
There have been many theories regarding who Oratalt referred to. Perhaps [[Đū Shará]], [[Ruḍā]], a corruption of Allāh ta'āla. His name may mean “the fire of God,” ôrath êl. But this post will focus on the second deity, Alilat, more commonly known as Allāt. She is by far the best attested deity in ancient Arabia across various languages and locations. Her name might be written as Lt, 'lt, 'llt, Hn' lt or Ltn. She was sometimes worshipped alongside two other goddesses, [[Manat]] and [[Alʿuzza]]. Allāt means "the goddess" but it's clear that it was treated as a proper name very early on as seen in Herodotus, who was writing in the 5th century BC describing events that happened in the 6th century BC.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
== الصفات ==
== Attributes ==
بعد القرن الخامس قبل الميلاد، تكثر الأدلة على عبادتها. فقد وجد ذكرها جنوباً حتى حدود اليمن و شمالاً حتى سوريا وبلاد ما بين النهرين وفي العصر الرومي وصل غرباً إلى إسبانيا. كانت تُعبد في مملكة الأنباط وتدمر والحضر. كانت تعتبر زوجة ذو الشرى لدى الأنباط و لربما كانا يمثلا الإلهان الوحيدان للأنباط. و كل الآلهة الأخرى ربما كانت مجرد صفات لله و للات. بهذا المعنى، لم يكن الأنباط تعدديين  بل ثنائيين، مثل بعض أتباع الويكا اليوم. ويدعم هذا أيضًا اقتباس هيرودوت أعلاه. لكن هذا لا يعني أن جميع العرب كانوا ثنائيين، فتعدد الآلهة واضح جدًا في النقوش والسجلات الأثرية. هذا مجرد فهم واحد للديانة النبطية. من وجهة النظر هذه ، تعتبر منوت والعزى مجرد مظاهر محلية أو صفات لآلات تم تقسيمها فيما بعد إلى آلهة متميزة.
After the 5th century BC, evidence of her worship is widespread. She's attested as far south as modern Yemen up to the Hejaz, as far north as Syria and Mesopotamia and in the Roman era as far west as Cordoba, Spain. She was worshipped in the Nabatean kingdom, Palmyra and Hatra. She's considered the consort of Đū Shará. In fact, its possible they represented the only deities of the Nabatean pantheon. With all other deities simply being attributes of the god and goddess. In this sense the Nabateans weren't polytheists, but dualists, like some Wiccans today. This is also supported by the Herodotus quote above. But this doesn't mean all Arabs were dualists, polytheism is very clearly attested in epigraphy and the archeological record. Its just one understanding of Nabatean religion. In this view, Manat and Al-'Uzza are just local manifestations or attributes of Allāt which were later split into distinct goddesses.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
== العبادة ==
== Worship ==
بغض النظر عن النظرة المتعددة الآلهة أو الثنائية للعالم، فمن الواضح أن اللات لعبت دورًا رئيسيًا في البانتيون النبطية والعربية الأخرى. كانت تُعتبر أم الآلهة الأخرى، وتُعبد في مدينة إرم الأسطورية وكانت شفيعة (أو حامية) مدينة بصرى. في العصر الهلنستي، تناولت أيقونات أثينا / مينيرفا. غالبًا ما تمت ترجمة اسم وهب اللات إلى اليونانية بصيغة هدية أثينا. يربطها هيرودوت بأفروديت يورانيا (أفروديت السماوية) وينعكس هذا الجانب النجمي في تدمر حيث تستدعي العائلات العربية أحيانًا إلهتها الراعية مثل اللات وأحيانًا عشتروت. أفضل ما يشهد لها هو النقوش الصفوية حيث إنها أكثر الآلهة التي يتم الاستشهاد بها بشكل متكرر. في هذه النقوش الصفوية، كان المؤلف يكتب اسمه و يخاطب الإله ثم يطلب شيئًا مثل الأمان أو الإغاثة أو الثروة. تم استدعاء اللات في الغالب للسلامة والأمن ، كما هو الحال عند رعي الماعز، أو للتخفيف من المرض. على عكس البانتيون النبطي حيث كان يُشار إلى الآلهة على أنها آلهة الملك، اللات كانت إلهة شخصية يتم استدعاؤها للطلبات اليومية من قبل البدو العرب. إلى الجنوب في ددن (العلا) ، مركز مملكة اللحيان ، كانت اللات ثانوية للإله الرئيسي، ذو الغيبات، و وجدت في الأسماء الشخصية. قد يعني عدم التحقق من وجودها في ددن أنه تم إستقدامها من الشمال. تم العثور عليها أيضًا في دومت (دومة الجندل) وفي النقوش الثمودية المنتشرة في جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية. في جنوب شبه الجزيرة العربية ، توحي التمائم التي تنتمي لنساء منقوشات باسم اللات وأحيانًا مع العزى بأن هاتين الإلهتين كانتا حاميتان للنساء.
In these Safaitic inscriptions the author would write their name, address the deity, and then request something such as safety, relief, or wealth. Allāt was mostly invoked for safety and security, such as when herding goats, or for relief from sickness. Unlike in the Nabatean pantheon where gods were referred to as the gods of the king, Allāt is a personal deity. She was invoked for day-to-day requests by Arab nomads. Further south in Dedan, the center of the Lihyanite kingdom, Allāt was secondary to the main deity, Dhul-Ghabat, and found in personal names. The fact that She's not as well attested in Dedan might mean that She was introduced from the north. She's also found in Duma and in Thamudic inscriptions scattered around the Arabian peninsula. In South Arabia, amulets belonging to women inscribed with the name Allat and sometimes along with Al'uzza suggests that these two goddesses were patron-protectors of women.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
== راجع أيضًا ==
== See also ==
* [[Alʿuzza/ar|العزى]]
* [[List of Deities]]
* [[Manāt/ar|مناة]]
</div>
* [[Ašima/ar|أشيما]]
* [[Aṯirat/ar|أثيرة]]
* [[Aphrodite/ar|أفرودايتي]]
* [[List_of_Deities/ar|قائمة الآلهة]]


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
== مصادر ==
== Sources ==
* [//www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0126%3Abook%3D3&force=y#note-link4 Herodotus, Histories, Book 3, Ch. 8]
</div>

Latest revision as of 04:51, 11 November 2022

Other languages:

مقدمة

اللات هي إحدى الآلهة العربية و اسمها مركب من ال التعريف و لات أي إلهة. ورد اسمها في النقوش على صيغات منها هنلات و ألات.

تاريخ

"إنهم لا يؤمنون بآلهة أخرى باستثناء ديونيسوس وأفروديت السماوية؛ ويقولون إنهم يلبسون شعرهم كما يفعل ديونيسوس، ويقصونه حول الرأس ويحلقون المعابد. يسمون ديونيسوس أوروتالت؛ وأفروديت الإلات." - هيرودوت ، التاريخ، الكتاب الثالث، الفصل الثامن.

هناك العديد من النظريات حول إلى من أشار هيرودوت بـ أوروتالت. ربما ذو الشرى أو رضو أو تحوير لفظ (الله تعالى) باليونانية. أو قد يعني اسمه "نار الإله" أوراث إل. لكن تي المقالة ستركز على الإلهة الأخرى ، الإلات ، المعروفة أكثر باسم اللات. إنها إلى حد بعيد أفضل إله موثق في الجزيرة العربية القديمة عبر مختلف اللغات والمواقع. يمكن كتابة اسمها على النحو التالي: لت، ءلت، ءللت، هنـءلت. كانت تُعبد أحيانًا مع إلهتين أخرتين، منوت (مناة) والعزى. تعني كلمة اللات "الإلهة" ولكن من الواضح أنها عُملت كإسم علم منذ وقتٍ مبكر جدًا كما في رواية هيرودوت، الذي كان يكتب في القرن الخامس قبل الميلاد واصفاً أحداث وقعت في القرن السادس قبل الميلاد.

الصفات

بعد القرن الخامس قبل الميلاد، تكثر الأدلة على عبادتها. فقد وجد ذكرها جنوباً حتى حدود اليمن و شمالاً حتى سوريا وبلاد ما بين النهرين وفي العصر الرومي وصل غرباً إلى إسبانيا. كانت تُعبد في مملكة الأنباط وتدمر والحضر. كانت تعتبر زوجة ذو الشرى لدى الأنباط و لربما كانا يمثلا الإلهان الوحيدان للأنباط. و كل الآلهة الأخرى ربما كانت مجرد صفات لله و للات. بهذا المعنى، لم يكن الأنباط تعدديين بل ثنائيين، مثل بعض أتباع الويكا اليوم. ويدعم هذا أيضًا اقتباس هيرودوت أعلاه. لكن هذا لا يعني أن جميع العرب كانوا ثنائيين، فتعدد الآلهة واضح جدًا في النقوش والسجلات الأثرية. هذا مجرد فهم واحد للديانة النبطية. من وجهة النظر هذه ، تعتبر منوت والعزى مجرد مظاهر محلية أو صفات لآلات تم تقسيمها فيما بعد إلى آلهة متميزة.

العبادة

بغض النظر عن النظرة المتعددة الآلهة أو الثنائية للعالم، فمن الواضح أن اللات لعبت دورًا رئيسيًا في البانتيون النبطية والعربية الأخرى. كانت تُعتبر أم الآلهة الأخرى، وتُعبد في مدينة إرم الأسطورية وكانت شفيعة (أو حامية) مدينة بصرى. في العصر الهلنستي، تناولت أيقونات أثينا / مينيرفا. غالبًا ما تمت ترجمة اسم وهب اللات إلى اليونانية بصيغة هدية أثينا. يربطها هيرودوت بأفروديت يورانيا (أفروديت السماوية) وينعكس هذا الجانب النجمي في تدمر حيث تستدعي العائلات العربية أحيانًا إلهتها الراعية مثل اللات وأحيانًا عشتروت. أفضل ما يشهد لها هو النقوش الصفوية حيث إنها أكثر الآلهة التي يتم الاستشهاد بها بشكل متكرر. في هذه النقوش الصفوية، كان المؤلف يكتب اسمه و يخاطب الإله ثم يطلب شيئًا مثل الأمان أو الإغاثة أو الثروة. تم استدعاء اللات في الغالب للسلامة والأمن ، كما هو الحال عند رعي الماعز، أو للتخفيف من المرض. على عكس البانتيون النبطي حيث كان يُشار إلى الآلهة على أنها آلهة الملك، اللات كانت إلهة شخصية يتم استدعاؤها للطلبات اليومية من قبل البدو العرب. إلى الجنوب في ددن (العلا) ، مركز مملكة اللحيان ، كانت اللات ثانوية للإله الرئيسي، ذو الغيبات، و وجدت في الأسماء الشخصية. قد يعني عدم التحقق من وجودها في ددن أنه تم إستقدامها من الشمال. تم العثور عليها أيضًا في دومت (دومة الجندل) وفي النقوش الثمودية المنتشرة في جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية. في جنوب شبه الجزيرة العربية ، توحي التمائم التي تنتمي لنساء منقوشات باسم اللات وأحيانًا مع العزى بأن هاتين الإلهتين كانتا حاميتان للنساء.

راجع أيضًا

مصادر

Retrieved from "https://www.arabianpaganism.faith/w/index.php?title=Allāt/ar&oldid=889"