العزى
مقدمة
الصفات
علاقتها باللات
العزى في نواح كثيرة مثل اللات. لديها نفس المدى الجغرافي وقد استحوذت عليها الثقافة الهلنستية بنفس الطريقة. حتى أنها تظهر مع اللات في تمائم من جنوب الجزيرة العربية. كانت إلهة كبرى من بين آلهة الأنباط وكانت تُعرف بإلهة بُصرى. إلا أنه لم يرد ذكرها سوية أبدًا مع اللات في النبط. في الواقع، لا تذكر العزى في الحِجر مركز الأنباط الحجازي، بينما لا تذكر اللات في البتراء. كانت العزى مشهورة أيضًا في سيناء بينما لم تكن اللات كذلك. قاد هذا بعض العلماء إلى الاعتقاد بأن العزى كان في الأصل لقبًا لللات ثم انقسمت لاحقًا إلى إلهة منفصلة. نظرية أخرى هي أن اللات كانت إلهة البدو الكاتبين بالصفائية بينما كانت العزى إلهة الأنباط. ورد اسم العزى في الأسماء الشخصية لبدو تلول الصفا إلا أنهم لم يستعينوا بها في صلواتهم اللاتي نقشوها. عندما استولى الأنباط على شمال الحجاز تبنوا الآلهة المحلية، بدلاً من تصدير العزى إلى المنطقة. كانت العزى تُعبد في ددن ، لذلك امتدت عبادتها إلى الحجاز وحتى جنوب شبه الجزيرة العربية.
علاقتها بأفروديتي
يمكن تسوية هذا التعقيد عند النظر إلى التوفيق بين المعتقدات الهلنستية. في المصادر الثنائية اللغة واليونانية ، ترتبط اللات بـ أثينا/مينيرڤا بينما ترتبط العزى بـ أفروديتي/ڤينوس. أقراط عثر عليها في مدينة ممفيس النبطية متطابقة مع بيتإل العزى التي كانت متطابقة مع مجوهرات أفروديتي. في الشام، وجدت العزى نظيرتها في أفروديتي وحتى الإلهة المصرية إيزيس، ولكن لا يوجد دليل على أن الهيلينية وصلت إلى شبه الجزيرة العربية ، لذلك ربما لم يصل هذا الارتباط بأفروديتي أو إيزيس إلى أقصى الجنوب. على الرغم من أن يوحنا الدمشقي اعتبر أن الحجر الأسود في الكعبة هو رأس أفروديتي.
بسبب ارتباطها بأفروديتي/فينوس اعتقد البعض أنها كانت تأليه لكوكب الزهرة. لدينا مصادر مسيحية سريانية تتحدث عن عبادة العرب للزهرة في سيناء حيث كانت العزى شائعة. على الرغم من أن عبادة الزهرة قد تشمل: اللات و العزى و مناة. ومع ذلك، فإن المشكلة في هذا هي أننا سنضطر إلى الاعتماد في الغالب على مصادر غير عربية وحتى غير وثنية. النقوش المكتوبة بالعربية الشمالية القديمة و العربية الجنوبية القديمة لا تربطها بالزهرة. بالانتقال إلى البانثيون العربي الجنوبي، وهو عبارة عن آلهة نجمية إلى حد كبير وتضم العزى، تم تمثيل الزهرة من قبل الإله الذكر عثتر، وليس بالإلهة العزى، وفي الشعر الجاهلي تم اعتبار الزهرة على أنه ذكر. بغض النظر عن أي صلة بالزهرة من عدمها، كانت العزى إلهة كبرى يعبدها الكثيرون في بلاد الشام الهلنستية و النبط والحجاز وجنوب شبه الجزيرة العربية. سُووِيَتْ مع أفروديتي/فينوس المرتبطة بالإلهة إينانا/عشتار من بلاد الرافدين و بالكنعانية عشتروت.
العبادة
كان الأنباط يعبدون العزى، وهناك أدلة على أن عبادتها في أماكن مثل الخلصة في النقب في فلسطين استمرت حتى التبني الجماعي للمسيحية في القرن الرابع بعد الميلاد.